Cây bạch mai ở thị xã Bến Tre cũng trên 300 tuổi, được coi là “linh khí” của đình Phú Tự. Bên cạnh gốc mai có một tấm bia mang tên “Bạch mai bi ký”. Chính dưới cội mai này, xưa kia cụ Phan Thanh Giản đã từng ngồi để đọc sách. Ngày nay, mỗi lần kỷ  niệm ngày thơ Việt Nam, Hội văn học nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu đều tổ chức sinh hoạt thơ ca bên cạnh gốc mai này.

Cũng không thể không nhắc đến cây mai ở núi Lăng, Hà Tiên, do Mạc Cửu mang từ Trung Quốc về trồng, còn gọi là mai Tứ Xuyên. Nhưng nay nó đã chết. Theo anh Lê Văn Rỡ, hướng dẫn viên du lịch tại lăng Mạc Cửu thì cây mai do Mạc Cửu trồng đầu tiên đã bị đốn cưa ván vào thời Pháp thuộc. Theo cụ Trương Minh Đạt, một nhà nghiên cứu về vùng đất Hà Tiên, cây bạch mai đầu tiên được trồng trên đồi Xã Tắc, còn những cây mai còn sót lại đến ngày hôm nay là con cháu đời thứ ba. Trước đây nhà thơ Đông Hồ cũng có trồng một cây trước nhà thuộc đời thứ hai (đã chết) và thường hái hoa để ướp trà tại “Yểm Yểm Thư Trang” ở Sài Gòn. Mai bạch Hà Tiên cũng giống như mai ở chùa Giác Viên và chùa Cây Mai, hàng năm cứ đến rằm tháng chạp là bắt đầu trổ hoa. Trái mai mù u to bằng quả nho, khi chín màu vàng cam và ăn có vị chua ngọt.

Ngoài ra, ở chùa Giác Viên (TP.HCM), Sùng Hưng tự (Phú Quốc) và núi Điện Bà (Tây Ninh) cũng có những cây mai mù u tồn tại như một chứng nhân của lịch sử. Vườn ngự uyển ở Huế xưa kia cũng có loại mai này, có lẽ được trồng để lấy hoa ướp trà. Cây mai mù u hoàn toàn không có bà con họ hàng gì với hoàng mai (thuộc họ Ochnaceae) ở phương Nam và mai mơ (thuộc họ Rosaceae) ở miền Bắc.

Đầu xuân năm Đinh Tỵ (1857) Nguyễn Tri Phương có mời Phan Thanh Giản đến thưởng mai. Cụ Phan cho biết thân cây mù u sần sùi giống như cây mai nên người ta mới gọi là nam mai; quê ông ở gành Mù U nên mới lấy hiệu là Mai Khê.